(复有四种丨丨具足智慧一常乐独处二常乐一心三求禅及通/四求无碍 佛智 钱起题准上人兰若诗客到两忘言猿心与丨丨)
(于鹄题柏台山僧舍诗上方惟一室丨丨对金容/苏辙夜坐诗老僧劝 (第 30b 页)

丨丨可知有)
(劳何谓丨丨可知有劳闻无央数人其心恐怖是为一/劳闻不可度生死其心恐怖是为二劳闻不可限诸 佛)
(智 其心恐怖是为三劳闻无央数功德而成一相其心/恐怖是为四劳 梁简文帝为人造丈八夹纻金薄像) (第 11a 页)

丨丨/如会禅师患门人以即心即佛之语诵忆不已且)
(谓佛于何住而云即心心如画师而云即佛遂示众曰/心不是 佛智 不是道剑去远矣尔方刻舟时号丨丨为)
(禅窟掩白居易因沐感发寄朗上/人诗 镜望丨丨降心谢禅客)
东 (第 24a 页)

　　窃以空王之道离诸名相大人之法非有去来斯故将
喻师子明自在如无畏取譬金刚信毕竟而不毁是知

涅槃路远解脱源深隔爱欲之长河间生死之大海无
船求渡既似龟毛无翅愿飞还同兔角故以五通八解
名教攸生二帝三乘法门斯起检粗摄细良资汲引之
风挽满陷深雅得修行之致若论乾闼之城皆妄芭蕉
之树尽空应化讵真权假宁实释迦文(缺)说(缺)之(缺)须
菩提岂證果之人然则习因之指安归求道之趣奚向
如幻如梦谁其受苦如影如响谁其得福是故维摩诘
具诸 佛智

灯(缺)之坐斯来舍利弗尽其神通天女之花 (第 5a 页)

日月之慈灯幽途识
晓(类/要)笑谓西来意虽空亦不空(临川/文)万事都从劫火烧
(同/上)童子画沙已具 佛智 维摩无语犹步二门(东/坡)若造法
界本造于心则虽凡夫皆具此理外道坏法如刀截空
坏者既妄护者亦空　论道 (第 19b 页)

随意转觉分成)
(亲友六度为眷属四摄为妓女结集正法言以为妙音/乐或现作媱女引诸好色者先以欲相招后令修 佛智)

( 总持作园苑大法成林树觉品华庄严解脱智慧果八/解之妙池定水湛然满神通为象马大乘持作车游八)
(道支路调 (第 9a 页)

　(半合温米饮下一方只以/鸡子白和丸服 胜金方)热毒赤痢(黄连二两切瓦/焙令焦当归一)
　(两焙为末入麝香少许每服二钱陈米饮/下 佛智 和尚在闽以此济人 本事方)赤白久痢
　(并无寒热只日久不止用黄连四十九个盐梅七个/入新瓶内烧烟尽热 (第 6b 页)

有殊皆有佛性但为
恶业故受此形汝但力田莫养禽畜(神僧/传)
有佛世尊号曰宝德我时作摩纳之子此会众生住 佛
智 慧者往昔之时悉在鹿中我时发愿如是诸鹿我皆 …… (第 40b 页)
令住 佛智 慧中时鹿闻已寻皆发愿得如是一切勇(法苑/珠林)
昔有一菩萨身为九色鹿毛色九种角白如雪常在恒
水边饮食 (第 41a 页)

　又曰三世智佛法智法界无智智法界无边智充满
　一切世间智普照一切世间智住持一切世间智知
　一切众生智知一切法智知无边诸 佛智
十藏(同/上)
　信藏　戒藏　惭藏　愧藏　闻藏　施藏　慧藏
　　念藏　持藏　辩藏
十持(同/上)
　 (第 48b 页)

既寂灭东寺如会禅师
患门人以即心即佛之语诵忆不已且谓佛于何住而
云即心心如画师而云即佛遂示众曰心不是 佛智 不 (第 34a 页)

赤痢久下，累治不瘥，黄连一两，鸡子白和为饼，炙紫为末，以浆水三升，慢火煎成膏，每服半合，温米饮下，一方只以鸡子白和丸服。〈胜金方〉
热毒赤痢，黄连二两，切瓦焙令焦，当归一两焙为末，入麝香少许每服二钱，陈米饮下， 佛智 和尚在闽以此济人。〈本事方〉
赤白久痢，并无寒热，只日久不止，用黄连四十九个，盐梅七个入新瓶内烧烟尽

间杂种，无量情态，五力也。佛能现禅解脱定行，除众劳诤，六力也。佛知欲缚，知欲解，要在所宜行，七力也。 佛智 如海，善言无量，追识一切宿命所更，八力也。佛天眼净见人物，死神所出生，善恶殃福，随行受报，九力也。佛

普智光明胜王佛，广光明智胜幢佛，宝高佛，宝称佛，阿那罗眼境界佛，寂静光明身髻佛，虚空城慧吼声佛，智高 佛智 光佛，虚空清净眼月佛，根本庄严奋迅佛，欢喜大海速行佛，梵声佛，妙声佛，修行坚固自在佛，惭愧须弥山胜佛

光德菩萨，越三界菩萨，善行步菩萨，善喜光菩萨，师子作菩萨，师子英菩萨，大龙相菩萨，总持王菩萨，一切住 佛智 菩萨，难思慧菩萨，智山幢无住愿菩萨，须弥幢菩萨，甘露声菩萨，无量乐作菩萨，智幢菩萨，地响菩萨，不舍轭 ……菩萨，无边步奋迅菩萨，成就无碍行菩萨，善巧慧菩萨，坚固行菩萨，忘失菩萨，微尘数菩萨，平等性智菩萨，住 佛智 建无所畏菩萨，除一切盖菩萨，无障碍智菩萨，德首菩萨，离诸境界菩萨，步不动迹菩萨，如来藏精进幢菩萨，无

，是诸菩萨不退转印，速能成就无上菩提。

大集譬喻王经二卷。
右舍利弗问佛，答声闻独觉智慧如一滴水， 佛智 菩萨智如大海水等种种，譬喻甚广。

《大哀经》八卷。
右是《大集经·初陀罗自在王菩萨品》异译。此与《 ……三昧，诸佛无能，摄取，诸佛眼，诸佛耳，诸佛鼻，诸佛舌，诸佛身，诸佛意，诸佛身光，诸佛光明，诸佛声，诸 佛智。 愿佛世尊开示演说。又诸佛皆说世界海，众生海，佛海，佛波罗蜜海，佛解脱海，佛变化海，佛演说海，佛名号海

供养。佛放大光明，照十方界，时次补弥勒大菩萨师子吼说偈赞佛，愿为演说心地观门大乘妙法，引导众生，令入 佛智。 文殊弥勒诸大菩萨与佛问答微妙法义，佛说有四恩德不可得报：一、父母恩。若时割自身肉以养父母，未能报恩，

欣然符合，今所谓悟真寺也。法华三昧翘心奉行，澡沐中表温恭，朝夕梦感普贤劝书大教。诚曰：大教大乘也，诸 佛智 慧所谓般若。于即入净行道，重惠匠人，书八部《般若香台宝轴》庄严成就，又于寺南横岭造《华严堂》堙山阗谷

赏音者么。良久云：直饶便作凤凰鸣，毕竟有谁知指法。卓一下，下座。
端裕
按《五灯会元》：庆元府育王山 佛智端裕 禅师，吴越王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。师生而岐嶷，眉目渊秀。十七驱乌于大善寺，十八得度受具。往依

者。后终于本山。
有权
按《五灯会元》：常州华藏伊庵有权禅师，临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁，礼 佛智 裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以从无住本，建一切法问之。师久而有省。答曰：暗里穿针，耳中出气。庵 ……展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：黑漆昆崙把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦华影里弄明月，引得盲龟上钓船。 佛智 尝问：心包太虚，量廓沙界时如何。师曰：大海不宿死尸。智抚其座曰：此子他日当据此座，呵佛骂祖去在。师自

钦义
按《列朝诗集》：钦义字湛怀，金坛王氏子。十岁出家金陵大报恩寺，二十，远游名山，参谒耆宿。建黄曲社于尧山，久之，让与同社癯鹤，复归长干，不食常住粮。新安汪仲嘉募金，建一阁与居。遂不复出，禅寂之馀，游戏笔墨。作倪迂小影梅花，得逃禅老人笔意，又善鉴别古器物。贤士大夫多喜从游，因以率劝，令人 佛智。 晚年为波旬所娆，谈笑敌应。视桁杨交臂军，持漉囊如也。天启末年元日，命僧徒具汤沐浴，跏趺端坐日：中时辞